Cuando hable del daimon me referia a una criatura mitad bestia y mitad humana capaz de tragarse a los muertos...no debe confundirse con un Vogon, que es una criatura altamente burocratica con una pauperrima habilidad para la poesia.
Entonces, andan pidiendo la pena de muerte. No puedo opinar en ninguno de los foros porque no tengo nada racional que decir. El tema me aterroriza y para alguien que es más emotiva que pensante esto es suficiente para decir barbaridades. No puedo abordar el tema desde lo político, porque de política no sé nada. Tampoco puedo referirme a lo legal, porque apenas conozco bien una o dos leyes. Desde lo sociológico tampoco. Así que voy a pensar en conducta, en observaciones previas y en tendencias del ser humano a repetir los errores. Si es verdad lo que dice Zimbardo de que hay un efecto Lucifer y si es cierto que el convertir un acto en algo legal es un antihistamínico a la consciencia, puedo asomarme por una rendija al mañana. Por ahí anda un daimón convenciendo a los líderes de que la oposición debe ser eliminada. Por ahí anda un daimón logrando acuerdos a base de amenazas y sobornos. Los que no piensan igual mueren políticamente y las ovejas se han enfilado a hacer lo conveniente frente a sus fuentes de kool aid. El gobierno pide que se expulsen de las escuelas a los bullies y que se instale la guardia nacional para que la próxima manifestación del pueblo no esté tan concurrida. Y la gente dice si, si. La definición de justicia se ha convertido en algo tan relativo que los sofistas bailan sobre la tumba de Platón. Y dentro de este conglomerado de situaciones ansiogénicas, a alguien se le ha ocurrido que darle luz verde al gobierno para que decida entre la vida y la muerte es buena idea. Desde la azotea de mi paranoia observo el montón de libros de historia en una esquina de mi biblioteca y me digo...."Mjm, me parece que he leído esto antes en algún país".
"En este mundo traidor nada es verdad ni mentira..." Ramón de Campoamor
Creo que fue Scott Adams quien comentó que la diferencia entre creatividad y arte estriba en que la creatividad está basada en darse la libertad de cometer errores, mientras que el arte es la capacidad para escoger con que errores quedarse. Con esta idea, Scott Adams, da un espacio al error o al accidente dentro del arte, tema que me resulta de gran interés desde hace algunos meses.
En marzo de este año tuve la oportunidad de volver a visitar la exposición anual de CIRCA en compañía de una amiga artista. Según recorría los amplios pasillos, nos pudimos percatar de que en algunas de las obras, los exponentes recurrían al accidente como medio de expresión. En las galerías había desde instalaciones que se apoyaban en los movimientos aleatorios de las ondas de sonido sobre una superficie de vinil, hasta el movimiento accidental de diferentes químicos (entre ellos los exhalados por frutas en descomposición) sobre película fotográfica. Frente a dichos trabajos, se hizo relevante cuestionar la validez de hacer propio un evento de la Naturaleza . ¿Hasta qué punto, las manchas químicas sobre el film pueden considerarse una obra del artista y no un plagio del diseño inteligente o de un Universo caótico?
En mi empeño por responder recurrí a "la autopista de información", pero sólo encontré una telaraña de callejones cuya salida me llevaba lejos de la meta autoimpuesta. Cambié el método de cuestionamiento y me dirigí a evaluar algunas de las posturas en el arte posterior a la Segunda Guerra Mundial, que me pudieran arrojar algo de luz. Las posturas fueron desde el extremo conservador, que considera el accidente como un elemento que le quita valor a la obra, hasta las más inclusivas. Estas últimas podrían resumirse en la frase de Donald Judd "Si yo digo que esto es arte es que es arte". Aquí expondré las que toman como marco de referencia que un trabajo de arte debe ser expuesto (las otras posiciones se volvieron irrelevantes ante la máquina de la comercialización que se sirvió de la venta de fotos y narrativa para dar muerte al idealismo de la época).
La primera posición, considerada por mí la más flexible e inclusiva, es la de Dickie (Teoría Institucional del Arte , 1974). Este no promueve una base cualitativa para el análisis de una obra . Al proponer los dos requisitos básicos que debe tener el arte convierte al mismo en cualquier cosa que por intervención del artista haya pasado por un cambio (físico o conceptual) . Es decir que aun el hecho de haber visto un objeto, haberlo tomado y expuesto crea en el mismo una metamorfosis que lo eleva al rango de pieza artística. El ojo del espectador se convierte en ojo de artista simplemente por haberlo compartido (en una galería, exposición o museo).
La segunda posición es aparente en el formalismo. Tomo como base la fascinación de Greenberg (1960) con el resultado de la caída aleatoria de de las gotas de pintura de Pollock. Este enfoque entiende como escencial la exclusión de los elementos explicativos para dar paso a la forma. El color y su actuación sobre el lienzo es el único soporte del cuadro. Si al evaluar las cualidades de la obra se encuentran meritorias y estimables, esta se considera arte (independientemente de la intervención del accidente).
La tercera posición se vale de los elementos de el psicoanálisis en la apreciación del accidente. De acuerdo a Freud, el accidente no existe, por que todo lo que hacemos, o elegimos es una expresión de nuestra mente inconsciente (un acto fallido). Jung, por otro lado habla de la casualidad como sincronía, en la que los eventos accidentales serán utilizados por el inconsciente para llevar un mensaje al consciente. Está de mas señalar que Breton (1924) utilizó esta teoría para justificar un movimiento artístico completo. El accidente, tendrá valor siempre y cuando ayude en la materialización de una idea inconsciente.
La cuarta posición va de la mano con las tendencias mas constructivistas y los movimientos cognoscitivos dentro de la psicología. Desde este punto de vista el accidente ocupa una posición en el arte siempre y cuando medie una valorización. Ante esta posición Rafael Luna (2009), en su blog, llega al punto de llamar al arte un accidente de la naturaleza y la mente, haciendo claro que el elemento artístico sólo será considerado tal si hay una idea racional que lo apoye.
Por último, Ehrenzweig (1975) limita la aceptación de la suerte dentro del arte a lo que el denomina " el accidente adrede" Afirma Anton que el accidente puede darse siempre y cuando sea de una manera controlada por el autor y esté firmemente ligada a la técnica y capacidad de manejo de la misma. Para que se permita el accidente el artista debe ser tan diestro en el medio que pueda permitirse flexibilidad en la forma en que lo utiliza. (Ej, manchas de agua en la tinta y acuarela, marcas de recorrido en el oleo).
La posición del accidente en el arte depende del marco de referencia bajo el cual se conceptualice el mismo. El accidente puede ser arte siempre y cuando alguien haya intervenido con él, siempre que sea hermoso por la pureza del color y la forma, siempre que lleve un mensaje inconsciente, siempre que este atado a una idea racional posterior o siempre que sea resultado de la flexibilidad en el uso consciente de la técnica.
Las tendencias posmodernas y globalistas, dan mérito a la sobreposición de paradigmas y al relativismo en la explicación de los eventos. Desde ese marco de referencia el accidente se mantendría como un recurso válido para el artista y la definición de arte se amplia para incluir aspectos que en el pasado no hubieran sido imaginados.
Sin embargo, las tendencias cambian. Algunos teóricos sociales (Bowen por ejemplo) han presagiado una vuelta a los valores tradicionales como reacción a la desintegración social. Se están cocinando movimientos con vuelta al significado y a la búsqueda de dar voz e imagen a las culturas atropelladas por la colonización cultural del occidente. Se habla de evolución y también de revolución. Ante este paisaje social y cultural probablemente el accidente en el arte adquiera también un nuevo significado.
Mientras tanto sigue siendo acertada la frase de Beuys: " Todo hombre se considera artista y arte es todo aquello que modifique la consciencia" ...Aunque sea accidental.
El individuo con despersonalización siente como si fuera un autómata o estuviera viviendo en un sueño o una película. (American Psychiatric Assoc., 2002)
No encontré una puerta ni un túnel como en la película de John Malkovich, no se como llegué. Pero aquí estoy, en la cabeza de Selene , como si fuera Sayaka Yumi. Antes visitaba a menudo, pero me mude a este espacio cuando descubrí que a diferencia de otros, en este pedazo de universo no hay cernidores de censura. Es fácil manejar este cuerpo porque nunca opone resistencia.
Lo primero que hago durante el día es escoger la música de fondo. Puede ser una canción de Sabina, una canción de su adolescencia o algún estribillo de un comercial. Da lo mismo, ella ya no puede cantar, así que cualquier música con letra la deja sintiendo que algo le falta. Selene, embarazada de nicotina se propone no dejarse convencer ( Dios mio si me sacas de esta te juro que nunca mas) . Me valgo de su morning sickness para subirla al carro. En el colmado la hago comprar un sobre de Aleve y una cajetilla. Muevo un hilo a la izquierda y su mano derecha enciende el radio. A lo lejos escuchará a la gente llamando para opinar sobre cosas que desconoce. Ella hace un intento por apagar el radio, pero su mano no se mueve. En el momento en el que llega a una intersección, apago los receptores y la dejo ahí atontada con la mente en blanco. Me entusiasma sobremanera cuando el conductor en el auto trasero toca la bocina. Suelto un galón de adrenalina por el drenaje y la hago presionar el acelerador. La llevo a desayunar, dos vueltas, la llevo a almorzar, dos vueltas, la llevo a cenar. Detengo el auto en su casa. La hago bajar , entrar a la casa, quitarse la ropa.
Para hacer interesante mi sádico juego aveces la paro desnuda frente al espejo y la convenzo de que es el vivo retrato de la "despair" de Gaiman. La siento luego con la cara hacia la pantalla de la computadora y la hago leer una página vacía con los nombres de 400 amigos que nunca le hablan a su vivo retrato. Entonces llega la noche y me tengo que ir. Selene le pertenece a la luna, y cuando la diosa reina, los mortales sabemos retractarnos.
Afuera hay guerra. Afuera se mueren los idolos nuevamente. Afuera los auto proclamados intelectuales hablan de venganza, de gobierno de golpes, de injusticia, de meritos y de mierda. Afuera la policia da golpes a los estudiantes y los estudiantes se visten de payasos para burlarse de la policia. Se escupen mutuamente, se gopean, se insultan, se masacran. Afuera se mueren los niños y se premia a los abusadores de mujeres con una parada propia. Afuera losdoctos se revuelven en paradojas y palabras sin sentido. Afuera se escapan los muertos y se mueren los vivos. Afuera los dueños de hoteles se preocupan por no perder su gallina de los huevos de oro ante la intencion gubernamental de poner tragamonedas en las panaderias. Afuera los padres tiran a la calle ex regalos navideños que cagan y comen mas de lo que se esperaba. Afuera hordas de cristianos me abren las fosas nasales intentando acomodar a su dios. Afuera me siento sola de solteria, de amigos, de gente que se ha ido. Afuera me pregunto si existe una palabra para ese momento en que te das cuenta de que la ultima vez que follaste fue hace tanto tiempo que no recuerdas los detalles. Afuera la gente esta comprando seguridad en forma de alarmas contra temblores y los medicos publican las fotos de sus pacientes en internet. Afuera las viejas alaban los cuadros de cualquiera que tenga un apellido que pertenezca a una lista que nunca me han enseñado. Afuera me disfrazo de persona y me escondo de la gente. Afuera tengo miedo de que se cumplan profecias de maldad de algunos y corazones endurecidos. Afuera hay un embrion de vida que me robaron desde hace tiempo. Afuera hay una señal de que mi amor se ha perdido. Afuera hay una casa por limpiar, una propuesta por escribir, una agenda por llenar, mucho vino por tomar.
Adentro hay paz, pocas palabras, pensmientos sencillos, imágenes coloridas, amor maternal, unas cuantas mascotas y la alegria de no haber nacido tan inteligente como ellos.
En el umbral hay un letrero que anuncia la entrada a la ciudad doliente.
Abuelas, Madres, Primas,
Tias, Bisabuelas, Suegras.
Todas Dolores.
Lolas, Lolitas, adoloridas.
En ruego silencioso
En altares de saudades
con flores plásticas.
Marías atravesadas por espadas de soledad,
hincadas frente a hijos uniformados,
Muñoz y Sagrados Corazones.
Almas en desasociego derritiéndose al calor de
velas encendidas, como advertencia
de que aún siendo el cuerpo mucho más que
una palabra...
En ocasiones, en contadas ocasiones,
los nombres se marcan en la piel.
Otros años, al llegar esta fecha, me entra la nostalgia. Comienzo a pensar en todo lo que no he hecho, en las libras que no he rebajado, en los paquetes de nicotina que me he fumado y en la soledad. Este año, es diferente, quizas por que no me propuse ni a rebajar, ni a dejar de fumar ni a ganarme el premio nobel. Este año me propuse hacer cosas que me hicieran feliz. Mi nueva frase para el año fué "Si lo que estás haciendo no te va a hacer inmortal, por lo menos que te haga feliz" . Y eso fue lo que trate de hacer.
El 2008 fue un buen año que comenzó con una fiesta por siglos planificada y nunca lograda a la que asistieron todos mis amigos, siguió con una afirmación personal de belleza y grandeza, la ruptura emocional con lazos del pasado, el reencuentro con grandes amigos, un amigo de quien abrazarme, mi primera exposición y el haber dejado de fumar por fin.
Hoy, acercandose el final de año, lo enfrento con un nudo en la garganta. No quiero dejar un año como este atrás y temo lo que pueda traer el nuevo. Sin embargo me propongo seguir haciendo aquellas cosas que me traigan bienestar .
Vivo en una Isla. En un pedazo de cemento lleno de Centros comerciales y cadenas de Fast food. El sueño Americano se ha apoderado de nosotros hasta que le vendimos el alma al diablo. Los anuncios de producto nos atacan mientras vamos a visitar a nuestro amigos, a traves de las ondas de radio dentro de nuestro propio carro e incluso nos atacan desde la intimidad del hogar. Nos afixiamos en nuestra propia montaña de mierda con marcas y creemos ser felices. Cuando hay mas mierda que espacio, buscamos un lugar mas grande para poderla tener con nosotros. Y asi logramos convertir el paraiso terrenal en una montaña de cemento y plástico. Nuestra tierra no nos pertenece y somos los sirvientes, los ilotas de aquellos que nos compraron el alma. Ilotas desalmados y desarmados de los dioses que llegan de otras tierras con promesas de que en Puerto Rico lo tenemos todo. Desertamos de nuestra propia dignidad mientras les mostrabamos imagenes de un castillo y juramos que son similares a los de Holanda, Playas como las de Cancun y selvas tropicales como las de Sur America "Where can you find all of this, Puerto Rico". Y los invitamos a dejar sus desechos corporales aqui. Y hemos sido tan idiotas que no supimos o no pudimos convertirlos en composta. Y aqui estamos, generaciones mas tarde haciendonos de la idea de que nuestra espada es un lápiz. Una espada que solo usamos cada cuatro años para poner una o varias X en un papel sin futuro. Y nos creemos poderosos mientras escogemos (o pensamos que lo hacemos) entre dos o cuatro candidatos impuestos. Pero no nos damos cuenta, todos tomamos de la misma agua contaminada con el virus de Guillermito Randulfo Hearst. Y nos montamos en el tren urbano lleno de ovejas (cuadrúpedo mas estupido que una vaca) berreando tonaditas de moda que nos fueron inyectadas por los mercaderes del "cool". Pero soñamos, o creemos que lo hacemos, sueños de zombies de ganar la loteria para tener una vida mejor (entiendase casa con piscina, acondicionadores de aire y sirvientes que limpien las plastas que dejamos a nuestro paso, pero que al final dejamos de herencia para las proximas generaciones). Las ovejas mas inteligentes sueñan con casas ecológicas construidas en el medio de un monte, obviamente talado para poder incrustar otro pedazo de cemento o material reciclado. Las ovejas mas inteligentes (contaminadas de hipocresia adolescente) incluyen curriculos ecológicos en los libros de Estudios Sociales que solo logran aumentar la culpa de una nueva generación por lo que hizo la vieja, como si los hijos tuvieran que hacer el análisis de consciencia de sus padres. El que mejor se educa, tendrá una neurosis ansiosa. El que lo tiene todo, una esquizofrenia desorganizada (hebefrénica) o paranoica producida por el mensaje doble enviado por los textos de Editorial Santillana y los juegos de video. La esperanza del futuro no tendra problemas, para los ansiosos habra Paxil, para los esquizofrenicos Risperdal y para aquellos que no funcionan por haberseles metido por ojo boca y nariz la idea de que ningun niño debe ser dejado atrás mientras seguimos utilizando recursos educativos del siglo 19, para esos mucho Ritalin o mejor, Estratera. Para que lleguen a la Universidad, para que puedan concentrarse leyendo libros de texto y ayudando a la gran empresa educativa a tragarse los chavos de la Pell. El agua de las fuentes Universitarias contaminada con la droga aliucinogena de promesas de trabajo, rellenandoles el cerebro de información inútil. Los narcisictas del siglo 21 sin una droga que los alivie de la necesidad de ocultar su propia inadecuacidad. Habra drogas para ellos cuando la depresion e ideas suicidas por el exceso de deudas o la dicha de estar sobrecualificados les impida un trabajo en el Mc Donalds. ( Prozac, lexapro,) Hay muchas formas de morirse sin necesidad de morirse morirse. La televisión nos da una salida a nuestras deudas "Mas amabilidad, mas turistas, mas turismo mas chavos" una fórmula matemática que resulta el elixir a nuestro desempleo, aumento del petroleo y todos los demas problemas economicos de esta y otras islas. Si el turismo no funciona siempre podemos dar incentivos contributibos a las grandes farmaceuticas para que prueben vacunas nuevas. Les presentamos mamiferos de mayor tamaño que los conejillos de india, entiendase ovejas con autismo, pera que identifiquen que el componente de mercurio no es bueno para los seres humanos. En las Universidades preparamos complices, les vendemos la idea de terapias basadas en la evidencia y de teorias individualistas para que se nos unan en la lucha de culpar al individuo y sus valorizaciones cognoscitgivas por lo jodida que esta su vida. Y como no todos podran o querran llegar a tratarse con los ciborg de la salud mental, les escribiremos libros de autoayuda. Los venderemos en walgreens y borders para facil acceso de manera que puedan culparse a si mismos desde la intimidad de su celda. Para los mas espirituales les venderemos el secreto gritado a voces de que si su vida va mal es por que no han logrado lanzar adecuadamente su mensaje al Universo. A las mujeres que aman demasiado las convenceremos de que vienen de Venus y que deben mutar su estructura estraterrestre para acomodarse a las necesidades de marcianos que no tienen la capacidad de cambiar . Para las otras ovejas que encadenadas a la idea anarquista vendida por otros pensaran estar fuera de la contaminacion ideologica, las farmaceuticas diseñaran nuevas drogas antidelirantes Y Pessoa, o alguna de sus rencarnaciones le lanzaran un banquero a la cara. Vivo en una Isla, encadenada al resto del mundo por una hermandad global presagiada por Lyotard. Donde cada una de sus mascotas espera viajar al octavo circulo del infierno (Bolgia 6) para llenar su curiosidad morbida observando el castigo de los que cargan pesadas medallas de oro en el cuello.
